说起近代的抗战，除了侵华日军，还有一批人，他们虽然是中国人，但却做着伤害自己同胞的事。特别是在内战前夕，这些人非常活跃。那个时候配资炒股app最新版本，社会上为了农民的利益和抗战的胜利，进行着打土豪、分田地的运动。
而那些被分掉土地的人自然不甘心，于是开始反击他们的同胞。就在解放前夕，有一个交通员，他被敌人追杀，眼看就要丧命，这时一个农民伸出援手救了他，并让自己的儿子割伤手腕，帮助他逃脱。
在过去的抗战时期，压在人民身上的三座大山是帝国主义、封建主义和官僚资本主义。除了这些外，还有一类敌人，那就是地主和豪绅，而在内战时期，他们组成了所谓的“还乡团”。事实上，这些人群体的根源可以追溯到整个封建社会的起源。
展开剩余82%在古代，所有的土地归皇帝所有。皇帝为了奖励功臣，经常把金银财宝、良田封地等赠予他们。而普通的农民则没有土地，只能在这些封地上耕种，还得上交粮食。随着历史发展，尤其是像秦朝这样早期的朝代，开始意识到农民手中有田地对收税和收粮的重要性，于是实施了废井田、开阡陌的政策。
但随着时间的推移，土地依然被侵占。尽管朝廷多次发布禁令禁止侵占农民土地，甚至进行改革，比如王安石的方田均税法，但在封建社会下，土地被侵占的现象依然无法遏制。到了近代抗战时期，共产党的领导人认识到，农村包围城市的作战方式十分重要，而当时社会的主要构成是农民。因此，他们开始了打土豪、分田地的运动。
这种做法直接而有效，土地最终归农民所有，农民的积极性和抗战热情随之高涨。然而，那些失去土地的乡绅地主的利益受到了损害，他们被赶出了家乡，自然心生怨恨，组成了还乡团，开始迫害革命党人。尤其是在解放前夕，这种现象尤为严重。
1946年8月8日，在惠民县何坊乡的牛茁村，就发生了一起还乡团的事件。还乡团出现之前，村里的吴洪英因为丈夫是革命党人，因此深知农民拥有土地的重要性，积极组织村里进行分田地的活动。
然而，解放军一走，那些豪绅组成的还乡团便跟随国民党反动派来到村里作恶，要夺回土地。吴洪英，作为积极参与分田地的代表，成了他们要“制裁”的目标。还乡团把她的耳朵割掉，逼迫她交出革命党人的名单。吴洪英宁死不屈，最终被残忍地用铡刀铡成三段。
除了她，1946年8月，在十多天后的江西宿迁市堰湖村，同样发生了还乡团迫害革命党人的事件。
那是8月23日的清晨，村里突然传来枪声。当时正在牛棚里铡牛草的村民王永福和他的儿子王大刚被吓了一跳。虽然在那个年代，枪声很常见，但枪声一响，就意味着有危险。王永福和儿子赶紧顺着枪声偷偷观察，发现一队还乡团的人边喊着“站住”，边开枪追杀一个穿灰色衣服的男人。这个男人一边跑，一边经过的家门都急忙关上，生怕引来杀身之祸。
王大刚心里十分担心，那人会逃进自己家，于是想劝父亲赶紧关门。但没等他说出口，那名穿灰衣服的男人就已经跑到了他们家门口。父亲王永福见状，毫不犹豫地大喊了一声“老傅”，然后把那人叫进了院子。原来，灰衣男人是中共地下交通联络员傅道文，他正在送情报时被发现，并被还乡团追杀，途中中了一枪。
傅道文和王永福彼此都认识，于是他呼喊着“老王”，眼中充满希望。王永福立刻帮助傅道文藏身，他把牛草拨开，迅速让傅道文脱下外衣，躲进了草堆里。藏好傅道文后，王永福立刻指示儿子王永刚穿上带血的衣服，用刀割伤手，趁机逃走。因为王永刚熟悉村里的道路，他能够快速逃脱。
王永刚看到形势紧急，毫不犹豫地割伤了自己的手，然后忍着剧痛一路逃走。一路上，血迹不断滴在地上。等还乡团的人赶到时，他们询问王永福是否看到那个穿灰色衣服的男人。王永福毫不慌张，平静地说他看见那人朝村口跑去了。还乡团的人还在地上发现了血迹，便急忙追了出去。
王永福的心里稍微松了一口气，但依然有些担心，他救了傅道文，但儿子的安危依然无法预测。送走傅道文后，他在家门口焦急等待。太阳逐渐升高，王大刚始终没有回来。直到晚上，依然不见儿子的身影，王永福的心急如焚，但他仍然不露声色，坚决等着。
终于，月亮升起的时候，王永福听到一声“爹”，抬头一看，儿子回来了。原来，王大刚跳进了河里，躲过了追兵，但为了避免被发现，他一直藏匿着，直到半夜无人在外，他才敢返回。
吴洪英显然非常勇敢，而王永福和王大刚的行为同样英勇。因为在那个动荡的时代，一点疏忽就可能丧命。但他们明知风险重重，为了救人，为了革命的胜利，依然冒着生命危险去救人。虽然他们的行为十分危险，但也足够机智，不仅成功救出了革命交通联络员，还确保了自己的安全。
在那个动荡的年代配资炒股app最新版本，像他们一样的英雄有很多。他们为了看似遥不可及的胜利，为了全中国人民的幸福，牺牲了自己的小家和个人安全。而今天我们能够过上幸福生活，正是因为当时那些勇敢的英雄付出了自己的努力和生命。如果没有他们，就没有我们今天的美好日子。因此，我们要永远铭记那些在抗战中作出牺牲的英雄，并珍惜今天得来不易的幸福生活。
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